Wir gehen von der Ganzheitlichkeit des Menschen aus. Der Mensch als Einheit aus Geist, Leib und Seele. Die jeweilen Ebenen dieser Ganzheitlichkeit bedingen und beeinflussen sich stets gegenseitig.

Im hebräischen Wort "nefesh" finden wir die Beschreibung des Menschen in seiner Bedürftigkeit, seiner Beschaffenheit, seiner "Ausstattung" schlechthin. Damit haben wir ein facettenreiches Bild der menschlichen Ganzheitlichkeit - der Mensch als lebendige Seele.

"Nefesh" lässt sich übersetzen mit:

- Hals - und damit der äußere Mensch, der andauernd gefährdet ist (Jer. 4,10).
- Sitz der seelischen Empfindungen (Ex. 23,9)
- Das Zentralorgan des leidenden Menschen Mitgefühl, Erschrecken, Verzweiflung, Bedrängnis, Betrübtheit, Bitternis, Kränkung, Trauer, Schluchzen, Ungeduld usw.
- Im Leben selbst - und damit als Organ der vitalen Bedürfnisse (Hiob 2,4).
- Sehnsucht nach Gott. (Psalm 42)
- Individuum, als Wesen – im Unterschied zum Volksverband. (Gen. 2,7).
- Jahwe Gott gestaltete den Menschen aus Staub vom Ackerboden und blies in seine Nase Lebensodem: so wurde der Mensch eine lebendige Seele (Gen. 2,7 - „nefesh“)

• Grundlagentext zu nefesh als doc.Datei